关于标准的议论文（标准与代价为话题作文）《关于标准的议论文800字》

标准是一种语言一种礼节为人行事要有标准，与人来往要有标准，说一句话要有标准，一个眼神也要有标准标准是符合的鞋，不大也不小标准是春天的风，不冷也不热标准是知时节的雨，不迟也不早标准是烹调名师放的盐，不咸也不淡好与坏，美与丑，善与恶，爱与恨，喜与悲，常常因。

古人有言，“生当陨首，死当结草”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”伟人墨客好汉人物，无一不是在服从着本身的节操与品格，发展着独特的个性屈原在汨罗江边的慷慨陈辞，表现了他把握住本身人生标准的刻意这不但是对己的要求，更是对社会的贡献。

没有了人生标准，就没有人生目标就像大船在迷茫的大海中不知方向而左右彷徨，夷由是否有生存的大概，那就要建立正确的标准，尽快逃离伤害地带如今我们是整装待发即将奔赴战场的士兵，对于本身的人生标准，大概大多已经建立，在那高手如林的战场上，是否还能有你的一席之地，那还是看你是否有人生的标准。

题记我不停以为，尺子是发明家最巨大的发明之一我们用尺子丈量构筑物的高度，我们用尺子丈量大海的宽度，我们也用尺子丈量人的心胸每个人的心中都有一把尺子孔子的内心，有一把品级森严的尺子他不停以为，“礼”是人与人来往的标准万事万物都要依照“礼”有诸侯问他怎样做到尊卑有序时。

在某个人群某种环境中被视为天经地义的标准，换一种配景来看，大概匪夷所思，莫名其妙驰骋于想象王国的作家悲壮的叫唤“不创造毋宁死”，而另一边，浸润了实证精力的科学家会奇怪，云云虚幻的勾当何以会让人付出整个身心这时，标准之差别简直成为一道墙垣了以是这个天下上才会有那么多的隔膜误解。

放弃贪婪，明白弃取在广阔的坦桑尼亚草原上，一只鬣狗面对着分岔路两端绊倒在灌木中的山羊，不知怎样是好为了两只山羊都能成为它的盘中餐，愚笨的它竟然把本身劈成两半，由此非洲广泛传播一条谚语“鬣狗惆怅岔路口”这不禁让人想起我国宋代文学家柳宗元所写的一篇名为蝜蝂传的寓言，讲的是一只。

有人说“标准”是李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”放荡不羁的高歌有人说“标准”是屈子的“安能以身之察察，受物之汶汶mén者乎”不与世俗随波逐流的坚忍有人说“标准”是毛泽东的“天如有情天亦老，人间正道是沧桑”历经艰苦后的长叹有人说“标准”是攀缘者的“纵然一小步。

把握标准就是实事求是，实事求是巨大首脑邓小平同道在十一届三中全会上全面提出稳步进步实事求是的头脑就其个人而言，在他履历过三次被贬后，他不放弃，仍旧高举他的这一标准，同工人们一起工作用饭，过着辛劳而充实的生存他的举动始终不离实事求是实事求是这一标准也正是这一标准为他。

给本身留条后路“凡事不要做得太绝，给本身留条后路”这句雷同于警告的话，在我看来更应该是为人办事的一个标准，一个不好拿捏的点，一种要么左右逢缘，要么楚歌附近的症结地点三思而后行的原理，讲在此处我想是最符合不外了“凡事不要做得太绝”讲的就是一个理事“标准”的题目我们说。

1，拿破仑在滑铁卢鏖战时他的援部队伍在离战场很近的地方但是其将军对峙按既定筹划向目标奔去而不去救济导致拿破仑败北2故步自封，纸上谈兵3，诸葛亮北伐中原抱残守缺对峙走大路以求稳妥而不抄小路终于心愿未能完成4，郑人买履，说的是郑国人因过于信托“标准”，造成买不到鞋子的故事5。

父母对后代的爱是天然而又神圣的，是无私而有偿的换一种方式来说，就好像父母在前期贷款给后代，贷款金额太少，后代的资金周转不外来贷款金额太多，后代大概因此养成依靠的风俗，到后期不具备还款本领可见，爱必要每个人去把握奉献和给予的分寸爱不是物体，不大概用数字去衡量，也就不大概没有标准的扩大。

高度决定视野，角度改变观念，标准把握人生进步，意味着目标不绝前移，阶段不绝理新，它的视野总是不绝变革的秘闻的厚度，决定了视野的高度登泰山而小天下日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜何时面前突兀见此屋，吾庐独破。

戒心戒行议论文在社会的各个范畴，各人肯定都打仗过论文吧，论文可以推广履历，交换认识那么一样平常论文是怎么写的呢下面是我为各人网络的戒心戒行议论文，仅供参考，欢迎各人阅读它屹立与讲堂之上，屹然不动，冷静地维护着讲堂秩序，它是西席改正不良学习举动的利器，它自战国时期便已走进了讲堂，为。

提到野心一词，我便想起拿破仑的一句名言不想当将军的士兵，不是好士兵人有野心，并未见得是件坏事，条件是要把握好标准就是说一个人的野心不能太大，太大了，则会使人发生质变有人在学校里拾到一张校园一卡通，便产生了野心，据为己有，在失主挂失前花销空了对于一名门生来说，这是种。

时间就如许被我绝不吝啬的溜走了再转头想想近来的本身，不就是云云如许的没有控制本身吗总是如许肯定不可，以是这个弊端肯定得改改，玩手机，不能贪，看书不能不控制，做凡事都要有个度，有个公道规划，做任何事都不能越过这个标准以省得由于那样浪费了时间，还延伸了本身。

但是那位顾客听完当场就翻脸了，之后再也没有来过我们的店”着实之以是交情的小船会翻，是由于我们参与太多别人的生存，没有找准本身的位置，很多时间我们要对身边的关系举行界定，即便是最密切的人也要保存肯定的标准不参与他的私密空间，保持相互关系的均衡才华让交情的小船一帆风顺。